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关于琉璃与玻璃:

一种认为琉璃就是玻璃,只是叫法不同。如张维用先生在他的《“真假琉璃”之说》中认为,琉璃是古人对玻璃的别称,两者是同一种物质,都是由几种矿石为主要原料,在高温的条件下熔炼、液化,然后根据人们自己的需要,制成各种成品。另一种说法认为,琉璃不是玻璃,玻璃是一种材质,而且仅仅是一种材质,而琉璃是艺术作品,是包含中国深厚文化和传统的专用名词。从广义的概念上来讲,玻璃作为一种物质类别,涵盖了天然水晶、琉璃、人造水晶、光学玻璃、建筑玻璃、日用玻璃等范畴,人们日常所说的玻璃多指日用类,即钠钙玻璃。琉璃是以乳浊玻璃、颜色玻璃和晶质玻璃为主要原料的玻璃制品。从材料的角度讲,天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅,归属于现代玻璃中的硅酸盐玻璃的范畴,属于低熔点玻璃。当代国家级的权威专著《中国古琉璃研究》记载:古埃及“费昂斯”(也就是西方水晶玻璃的始祖)二氧化硅的比例 92%(不通透)-99%,中国周朝时的琉璃,二氧化硅的比例是略大于 90%(通透)。中国古代琉璃制品属于铅钡玻璃,同时代西方的是钠钙玻璃技术。

所以说,中国的琉璃和西方的玻璃是同时独立发展的两个体系,中国古代也并无玻璃一词,而是西方舶来的名称。也就是说,我国古代的琉璃是利用一种特有的原料独立制造出来的,并不是由西方引进而来。当然,从应用上的角度讲,在中国,琉璃多指艺术品,玻璃多指生活用品。

关于琉璃与琉璃瓦:


提起琉璃,当代很多人认为是古代建筑上的琉璃瓦。“琉璃”和“琉璃瓦”在名称上的混淆始于明代,到了清代以后琉璃一词已经不再指琉璃器,而被釉面砖替代。《古今瓷器源流考》载:“古昔琉璃本属金石之类……今之琉璃则系熔化药石,制成釉彩,施于陶器。因其光华润泽,遂以是名之耳。”而这种张冠李戴的始作俑者是何稠。《隋唐·何稠传》记载了这样的故事:“何稠,字桂林,国子监酒妥之子也。……稠博览古图,多识旧物。波斯献金锦锦袍,组织殊丽,上命稠为之。稠锦即成,俞所献者,上甚悦。时中国久绝琉璃之作,匠人无敢措意,稠以绿瓷为之,与真不异。寻加员外郎散骑侍郎。”何稠以绿瓷充琉璃,上欺天庭,居然龙颜大悦,加官进爵,却也成为称瓦为琉璃的第一人。

到了宋代,釉陶砖瓦的烧制技术和产量都大为提高,包括金国在内都用琉璃瓦建造宫殿。元代,在忽必烈中统四年就已经设立“琉璃局”,专司监造釉陶砖瓦。当蒙古人入主中原之后,又建立“大都四窑厂”,其一就是“琉璃窑”。而司造正牌琉璃的窑厂则称为“瓘玉局”。

到了明朝,永乐皇帝迁都北京之后,宫廷琉璃瓦的窑场更加扩大,而明朝没有像元代“瓘玉局”那样的琉璃制造专司机构,改由“内官监”派人在山东青州府颜神镇(今博山)监造供给。清朝时期,在内务府造办处之下设置了“琉璃厂”,专司釉陶砖的制造。之后,琉璃厂更址,由海王村转移到了京西门头沟刘李渠村,此村因此改名为“琉璃渠村”。康熙三十年由于对琉璃品的需要在造办处新设一厂,只能避名为“玻璃厂”。

自此,琉璃一词被釉陶砖瓦取代,可谓千古一错。现在广为人知的“琉璃瓦”即是上了琉璃釉的陶制瓦器,“琉璃之名,所包甚广,凡瓦上及建筑品上所被之彩色釉,铜器上所涂之珐琅质,瓷器装饰上在熏炉中制成者,概以琉璃名之。”

由于琉璃瓦在我国比琉璃更加广为人知,人们常常误以为“琉璃”指代的便是琉璃瓦。实则不然,琉璃先于琉璃瓦产生,且二者一个为玻璃制工艺美术品,另一个为陶制釉彩之名,仅仅因使用此釉之后陶制品便具备像琉璃一般流光溢彩的效果,故名琉璃瓦。




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